第1130部分

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似是意料到莫葉接下來又會起疑的一個問題，他隨即又補充說道：“如果將《乾照經》全部習練，將會改變一個人身體經絡構造。雖然這套功法的精要處包容面很廣，是強身功法中的上品，但若全部練成，對女子來說，是存在不利的。”

“噢……”莫葉低低應了一聲，沒有再就此問題深思其它。

在習武這門學問上，莫葉很明白自己沒有絲毫基礎，與其自己毫無經驗的胡亂揣測，還不如把精力用來認真思考領會伍書的指導。

“還有，你之前在海邊抄我的那一套功法，也不能練了。”伍書著重語氣叮囑道：“《乾照經》是溫和在外、霸道內斂的功法，練此功法之後，就不能再習練其它功法。”

伍書提到的這個問題，倒是令莫葉感覺非常詫異。

“也包括外在招式麼？”莫葉問道。

伍書遲疑了一下，沒有回答這個問題，只是抬步徑直往雜貨鋪裡頭走，同時還喚了莫葉一聲：“進來吧。”

如伍書所言，關於習練《乾照經》的學習過程其實並不難，練習過程表現在一套反覆的吐納規律裡，需要足夠的耐心風雨無阻的每天練習……或者還需要一點難於言明的天賦。

。（未完待續。）

1123、互為肘柱

…

俗語講道：師父帶進門，修行靠個人。

關於在習練此功法的過程中如何提高能力，伍書對此也說了，在於領悟，而這種與領悟相關的東西，又與個人經歷有關。

或許只待自己見識到某種事件後，會有一套自己的感悟，繼而到達在修為上的提升。越高深的功法，對這一點的講解越玄妙，近乎於佛家的頓悟。

同樣一塊石頭擱在路中央，當不同的人走過它身邊時，有人會覺得那是攔路石，會毫不猶豫的一腳踢開。也有人會覺得，那石頭中或許藏有珍寶，會小心翼翼的撬開石頭尋找。還有的人，眼裡看見了石頭，思想卻飛去別處，他們會思考，平坦無奇的路面上，為何會多出一塊大石頭，以及一些別的設想。

伍書在為莫葉解釋“感悟”這兩個字時，引用了一個很平凡的例子。在莫葉的理解能力中，伍書似乎仍是沒有解釋出感悟的具體意義，但伍書沒有再舉別的例子進行重複說明了。

伍書後來只對莫葉叮囑了一個總結性的理論：面對同樣一件事物，不同的人會得出不同的感悟，決定要素是不要斷絕想象力，不要滯步不思進。尤其是在枯燥的練習過程中，每一次練習，都不能懈怠於思考體會，儘管思考的結果可能仍是沒有新的領悟。

想象力是人的智慧體現，可並非所有的想象力都會奔向正確的方向，又或者路人甲的想象方向對於本身毫無益處，但對於路人乙來說，卻可以指出一條明路，但在路人甲有這種智慧的時候，未必會有與路人乙共享的機會，這近乎就是機緣論的雛形。

伍書對機緣與感悟的講解，並沒有他在講功法吐納規律時那麼明確具體。他只叮囑莫葉，如果暫時獲得不了頓悟的啟示，一步一步打好基礎也是必要的練功目的。或許某一天她的頓悟。正是因為基礎打得足夠厚實，而形成的自然進步。

對於功法的基礎練習，似乎只要有師父引路，在學者疑惑處及時作出點撥。那麼即便是初學者，習練之路也會因此變得暢通許多。

一套吐納之法練下來，雖然莫葉絲毫感受不到身體裡有何變化，但她在此之前翻開《乾照經》，試圖自學時遇到的那些疑團已盡數理解。

莫葉暗想：也許要提升基礎功。便只需如伍書講得那樣，勤練、苦練足矣。

見莫葉行功一個周天結束，伍書叫停了她，然後出屋去了後院，回來的時候，他的手裡多了一個四方小盒子。

莫葉認得