第十九章 放牧的巫師能叫牧師嗎？

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在與老巫師談論了一會兒有關扶持新部落獨立的道理之後，黃羽也在心頭一嘆：

假如自己不是現代人，而是一個土生土長的原始圖騰，其實大可以不必這般拐彎抹角地扶持平等的盟友，結成所謂所謂的部落聯盟。

他只要狠下心來，完全可以順應社會發展的趨勢，在部落裡搞奴隸制！

抓到外族俘虜，就強迫他們進行勞動，讓部落坐享其成便好，至於說奴隸太多不好控制，也很好解決：

殺！多了就殺！

殺到可控數量即可。

但黃羽終究還是沒法辜負九年義務教育，身為一個根正苗紅的現代人，他連部落裡剛剛萌芽的私有制觀念都各種看不慣，就更別提什麼喪心病狂的奴隸制了。

這才是他寧願頂著族人們的怨言，也非要讓一群俘虜重新獨立的根本原因。

至於指定倒黴蛋來當新部落的巫師，扶持傀儡政權，並效仿漂亮國搞駐軍，甚至利用陶器來控制新部落的經濟，那也並不是真的想搞什麼原始殖民主義。

按照黃羽的想法，以上行為恰恰是促進兩個部落彼此融合的最優解，既尊重了俘虜們的人權，又使新部落無法脫離本部落。

等到時間讓雙方真正融為一體之時，該廢除的自然會廢除……

“您真是個仁慈的上古神聖！”

老巫師聽罷了黃羽的計策，不禁心生感慨：

“在您之前，舊神只知道享受我族的祭祀，而從不關心我族究竟要如何壯大。”

“就算是捉得外族人，也僅僅是作為人祭而已，既沒有外族加入我們，食物的匱乏也導致我們的人口始終難以增多。”

“我曾聽師父說，在他師父那個時候，部落的人口就是百人左右，都一百多年了，人口依然沒什麼變化……”

說著，他又向黃羽誠心參拜：

“而您不同，我在您的一言一行之中看到了部落壯大的希望！”

黃羽聞聽如此吹捧之言，也是咧嘴一笑：

“你能明白，自然最好。”

不過巫師一提到食物，倒是讓黃羽又想到了什麼：

人口要增長，食物就不能缺少，而獲取食物最好的辦法，就是發展農業，只有農業才能支撐起龐大的人口。

而自己現在雖然還是沒有條件搞農業，但先搞搞畜牧業，憑此過渡一下倒也不錯。

只不過圈養牲畜的成本實在太高，為了供應部落裡的幾十頭半大牲畜，全部落的非戰鬥成員都天天四處採集飼料，累得簡直要死。

可即便大家已經馬力全開地採集飼料了，也依然只能供得起幾十頭半大牲畜，再多就養不起了，而這點牲畜，可遠遠滿足不了人們的食物需求！

“圈養的成本太高，而且部落現在人本來就少，實在負擔不起更多的牲畜，那麼能不能換一種思路，牲畜不再圈養，而是換成……”

黃羽的腦海中逐漸浮現出一個詞來：

放牧！

前世古代的草原部落中，其人口同樣不多，但他們卻養活了成千上萬的牛羊，憑此支撐他們東征西討，在幾千年的漫長時光裡，他們一直都是中原農耕文明的勁敵。

假如自己能效仿他們放牧，就能以極低的人口養活數量極高的牲畜，從而為接下來的人口增長做好物質儲備……

可是難題也接踵而至：

“我好像不會這個啊……”

黃羽有些頭疼，四大發明自己倒是會，農業種地也略懂一二，但放牧嘛……這個真不會。

他一個內地人，上哪兒去學草原上的放牧技術？誰知道為什麼牛羊在圈外不逃跑？

技術不對口啊。

但是，問題不大！