第112部分

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你若問他那裡的風土人情和生活環境，更深一點的人文歷史，他大抵都會張口結舌，顧左右而言他了。他只會記得他們在酒吧喝了多少酒，看到多少美麗的美眉，有什麼添油加醋的豔遇等等俗不可耐的東西。

顧海平拉起山丹的手，離開這個吵雜的環境。說：“我們今天去看看麗江的古老商業街，去看看麗江民俗的東西吧。”

偏西的巷陌之中有一家納西族（摩梭人）人家正在收拾桑蠶絲，一個個潔白的蠶繭泡在一個大瓷甕的開水中，一個納西族老奶奶把開水燙過的蠶繭撈出水，然後一顆顆剝出來用一隻弓形的竹弓一張張撐起來一個網，一尺見方的薄幕，一層層疊加起來。

另一個老婆婆在把纖細的蠶絲繞起來在一根磨得油光發亮的竹籤上。活脫脫一副“剝繭抽絲”的實景，小玉看得專注出神。

山丹和顧海平也是第一次見到，一家人和身邊零星幾個感興趣的人一起觀看幾個納西族婦女的日常生活。

鋪子裡有各式美麗、柔滑的絲質成品，紗巾和衣服。也沒有人招呼客人買東西，她們只是按部就班地過著自己的生活，她們已經習慣了在現代人浮華的眼神中保持自己原始而自然的生活方式。

納西族系古羌人後裔，自西北河湟地區南遷，與土著融合而形成。經過唐宋元幾個朝代的波折和發展，到明代方興盛起來。

明代是納西族最鼎盛的時期。明初，納西首領阿甲阿得“率眾歸附”，並隨明軍征討邊疆，屢立戰功，深得明太祖朱元璋嘉許，親賜“木”姓，允其世襲麗江府土知府，予以積極扶持。明王朝的這種扶持政策有其深刻的歷史背景，當時沉寂了一百多年的xizang勢力又趨強盛，時常侵擾明朝邊境，由此明王朝大力扶持木氏勢力，視木氏國為“輯寧邊境”的重要力量。木氏土司挾王朝之威，養兵蓄銳，從此木氏族群也名聲鵲起。納西族從歷史上處於被動地位成為主動進取的角色，在歷史程序中留下自己的足跡。

納西族人說納西語，文字是東巴文：一種象形文字，很像甲骨文的外形。納西族文明程度較高，是yunnan省三個不享受高考加分的少數民族之一。近年來，納西族地區進入到狂飆突進的經濟發展時代；一方面，納西文化獲得了空前的聲譽；但與此同時，納西族的文化、傳統和人口也在以前所未有的速度消退。據調查，麗江古城的納西族小學生中，還會說納西族母語的已不到30％。

這也是很多少數民族都存在的問題，民族性逐漸喪失，保留下來的民族文化和傳統越來越少，相對而言世界便逐漸趨同而喪失特色。

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二一六、麗江悠然的商業

二一六、麗江悠然的商業

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摩梭人還保留著母系社會模式，瀘沽湖的一支摩梭人還在延續著“走婚”這一習俗。一家人中沒有爸爸，只有媽媽、奶奶、舅舅和兄弟姐妹。到了十三歲奶奶就宣佈你是成年人了，要舉行成丁儀式。女孩子便住進繡樓，而男人沒有自己的房子，還是住在這個大家庭中。但男孩子是可以出去走婚的。所謂走婚就是男孩子到女孩子的繡樓裡試婚。晚上男孩偷偷地撬開女孩子的房門，早上天不亮就偷偷摸摸的出來，如果二個人相愛就可以在一起生活。如果不行就再去別的女孩子的繡樓繼續走婚，如果男孩兒很大了還沒有成