第38章 太學。

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翌日，清晨。 謝龍照常登門拜見盧植，盧植今天是在客廳等待謝龍，謝龍遠遠看見盧植連忙一路小跑至盧植面前道：“拜見，師君！” 盧植微微頷首道：“無須多禮。” 隨後盧植照常檢查謝龍的學業，不過今日有所不同，在抽查完畢後，盧植合攏書簡看向謝龍問道： “子云啊，你也隨為師來京半年之久了，你的學業我覺得很好，你很聰明，聰明人得和聰明人交流，為師決定把你推薦進入太學學習，可好？” 太學是中國古代的國立最高學府。太學之名始於西周。夏、商、周，大學的稱謂各有不同，五帝時期的大學名為成均，在夏為東序，在商為右學，周代的大學名為上庠，在洛邑王城西郊。 漢武帝時，採納董仲舒“天人三策”，“願陛下興太學，置明師，以養天下之士”的建議，於京師長安設立太學。王莽時天下散亂“禮樂分崩，典文殘落”，“四方學士多懷協圖書，遁逃林藪”，太學零落。 當東漢光武帝劉秀稱帝后，戎馬未歇，即先興文教。東漢太學始創於建武五年十月，漢光武帝起營太學，訪雅儒，採求經典闕文，四方學士雲會京師洛陽，於是立五經博士。建武二十七年，建造的太學講堂\"長十丈，寬三丈\"。永建六年，漢順帝詔修：趕學，\"凡所造構二百四十房，千八百五十室\"。每年用工徒竟達11．2萬人，營建規模達到了空前的水平。至漢質帝時，太學生人數已有3萬餘人。 雖然太學生人數很多，不乏寒門出身計程車子，不過依舊是世家大族的地盤，至於黔首也就是平民在這個時代，是沒有讀書識字的機會和本錢的，太學也基本算是黨校了，如果能出仕基本就是縣長起步，相當於鍍金。 不過太學也不是那麼好進的，要麼是權貴子弟也就是類似於外戚，要麼是世家大族高官之子，要麼是有大儒名士舉薦這三種辦法，盧植就是透過自己的大儒身份舉薦謝龍，準備讓謝龍入太學學習。 謝龍自然知道盧植對他寄予厚望在栽培他，而且進太學自然是極好的，於是連忙拱手道：“師君之命，但有不從！師君之恩，吾不敢忘！” 盧植見此心中十分高興不過表面上也道：“子云，不必如此多禮！明日，你就可以去太學了。” 謝龍只是一揖到底，盧植只得上前扶起謝龍，二人相視大笑。 次日。 謝龍走入太學，見太學內來來往往諸多學子，自然想見識是否有日後揚名天下之人，就見那處人多久就往那走。 太學對學生的生活管理比較鬆散，缺乏經驗。太學建有供太學生居住的房舍，學生們可以分室而居、偕家室同居以及在校外賃屋而居。太學的教育及對學生的學習管理也不盡完善，但確有一些獨到之處：第一，以經師講學為主，學生互教為輔，比現代大學自由度更高，所以人多處也可能是某個天才在教同齡人。 太學的教授稱博士，其主要職責是掌教弟子 、以教學為主。但 國有疑事仍應掌承問對 （《後漢書·百官志二》），即參加朝廷的政治、學術討論。此外還有 奉使 及巡視地方政教等工作，漢代的博士是過問政治的，其教職體現了通經致用的原則。眾博士之上還設有首席長官，西漢時博士首席稱僕射，東漢時改為祭酒。祭酒由太常差選有聰明威重的博士擔任，他是後來大學校長的前身。 漢代太學素有嚴於擇師的傳統。西漢的博士多由名流充當，採用徵拜或舉薦的方式選拔；東漢的博士要經過考試，還要寫保舉狀。由於博士屬於朝廷命官，所以也有由諸科始進和他官遷升的。兩漢挑選博士非常慎重嚴格，博士必須德才兼備，要有明於古今、 通達國體的廣博學識，具有溫故知新的治學能力，應當為人師表，使學者有所述 ，又可以尊為道德的風範。此外，還必須具有足以勝任博士職責的專經訓練和相當的教學經驗，以及身體健康等條件。後來皇帝頒佈的詔書又規定，任博士必須在五十歲以上。 漢代文具雖然已有縑帛、紙、筆，但是使用並不普遍。在書寫出版相當困難的漢代，大師們的經說